Carlos從中學開始參與政治，並視2014年香港「反國教」運動為啓蒙，而立法會前議員黃毓民則是他議政的榜樣。

參考資料 Acosta, E. (2022). Global estimates of excess deaths from COVID-19. Msemburi, W. et al. (2022). The WHO estimates of excess mortality associated with the COVID-19 pandemic. Nature, 1-8. Editorial. (14 December 2022). Missing data mean well probably never know how many people died of COVID. Nature. https://reurl.cc/nZ44an Economist, T. (2020). Tracking covid-19 excess deaths across countries. The economist. https://reurl.cc/bGaavr 延伸閱讀 印度血清抽驗67.6％成年人有抗體，估COVID-19死亡人數可能較通報高出10倍 專家估中國取消清零病亡人數恐達200萬，官方染疫死亡數受質疑，青年京劇藝術家儲蘭蘭傳染疫猝死 潛在的COVID-19死亡黑數：高齡長者染疫有四大非典型症狀，往往不是發燒、喉嚨痛或咳嗽 本文經科學月刊授權刊登，原文刊載於此 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。因此，「超額死亡率」（excess mortality），也就是該事件發生時的總體死亡人數和未發生該事件的預期死亡人數兩者的差值，被認為可用以估算這類短期事件所造成的死亡人數。

然而，由於不同國家、人群的基礎趨勢和數據可靠程度差異很大，因此估算超額死亡人數並沒有一個通用有效的方法。根據WHO的估計，在中等收入國家超額死亡人數與官方統計死於COVID-19的人數差異最大，2020、 2021年間秘魯的超額死亡率是預期死亡率的兩倍，在墨西哥、玻利維亞、厄瓜多則比預期高41∼51％。但即使如此，要得知COVID-19確切造成的全球死亡人數幾乎是不可能的，因為有許多國家並沒有進行完整的死亡與死因紀錄。首先，超額死亡人數仍然可以凸顯出疫情的規模，並且協助衡量一些表面上死亡人數較少的國家，實際遭受疫情影響的情況。此一估計的數據也提醒了大眾，COVID-19在全球的影響，很可能遠遠超出了官方報告的死亡人數。

COVID-19超額死亡人數的統計，也無法排除「間接」 造成的死亡案例，如由於疫情造成醫療資源不堪負荷，受延誤的治療或手術然而，由於不同國家、人群的基礎趨勢和數據可靠程度差異很大，因此估算超額死亡人數並沒有一個通用有效的方法。可以說，我們的身體是吃出來的，你每天吃得什麼樣，日積月累你的身體就表現出什麼樣子。

吃飯快會胖的道理，大家耳熟能詳，就是吃得快，飽食中樞感覺到飽的時候，已經吃撐了。定個鬧鐘，養成做工間操的習慣，每次做十五分鐘，可以做平板支撐，或者跳繩、瑜伽等。」所以我給你兩個時間段的選擇。另外，從這裡可以看出，早餐在一日三餐中是最重要的。

我說：「我看你應該是脾虛。其實勻稱的身體反映的是健康的狀態，飲食平衡才能有健康勻稱的身體。

姜老弟作為一家企業的副總，應酬在所難免，所以，他儘管年齡比我小，肚子卻比我大很多。第一，兩人問題的核心都是脾虛。我們專程和朋友一起種菜，或者購買一些有機菜。第四，改變烹飪方式：多吃水煮青菜和蔬菜沙拉。

偏瘦者建議運動後一小時進食，也不能大吃大喝，正常飲食即可。比如說，吃肉太多，尤其是紅燒肉和燒烤等，導致有內熱，胃熱則消穀善饑，瘦人多火，會越來越喜歡吃肉，但是也越來越瘦。為啥胖了瘦了都是脾虛？ 這就是人體的奇妙之處。用自然的味道來養胃，才是最重要的。

只有改變理念，養成習慣，才能達到健脾減肥（增肥）的目的。瘦子和胖子的煩惱 姜某是我的老朋友，我們在臨床科研方面合作頗深

文：田玉彬 交通、買賣和閒筆，護城河橋頭眾生相 來到橋頭，準備進城了。其中兩個攤位，一個是賣花的，攤主正拿著一束花向顧客推薦。

司馬光很無奈，所以告誡家人，一定不要戴那麼多。但這次能比較清楚看到，扇子像是用綢子包裹著。」（唐・杜牧〈清明〉） 還有人說是紫荊花。首先看到有兩輛牛車正要出城。胡餅攤位一角，有一個少年抱著手坐著，沒有穿鞋，像是受了什麼委屈，頗可憐的模樣。此外，還有人提出驚人觀點，說這些人拿的不是扇子，而是扇形物，裡面是樹枝編結成扇形，外面用布包裹，其用途是祭祀。

這至少說明，風帽和所謂的「髮辮」不能作為判斷是不是金國人的依據。不光因為他的醉態，還因為他頭上簪著花。

在他的家庭禮儀著作《司馬氏書儀》中，他就說：「世俗新婿盛戴花勝（一種首飾），擁蔽其首，殊失丈夫之容體，必不得已，且隨俗戴花一兩枝、勝一兩枚可也。」（《吉祥寺賞牡丹》）那天他喝多了，被人扶著回家去，一路上不斷有人卷起珠簾看他。

可是戴花畢竟是全民風尚，他也不好全盤否定。」（清代《小山畫譜》）再看那位顧客，哇。

不過，就算是豪華牛車也不算最氣派的。前文我們也提過他反對女子相撲，對戴花這件事，他也不喜歡。其實，大叔買花，在宋朝完全不奇怪。他們不僅把花插在瓶子裡，還要簪在頭上。

現在看來應該不是，因為在此正面看到了風帽下的臉。對此觀點我有一個疑問，就是修車鋪斜對面那賣藥的遊醫，看起來不像要去郊區祭祀的人，卻也在攤位邊放著一把扇子。

」（宋・陸游〈臨安春雨初霽〉）再如，「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。為此，太平車後面還會拴上兩頭驢騾，下坡的時候就讓牠們「倒坐」，充當「刹車系統」。

此人手中還拿著一把扇子。宋神宗熙寧五年（一○七二）三月，蘇軾寫了一首很好玩的詩：「人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。

」意思是說，放眼望去，脖子以上全是花朵和首飾，幾乎看不到臉了。再來看騎馬的人：頭戴有棱風帽（腦後應該也垂著類似的「髮辮」），和晾衣船邊、豪華車後兩人的風帽一模一樣。先看第一類的交通路況。再好好地仔細看看，圓圓的、有點厚度，而表面的黑斑更像是烤焦的痕跡——很像一種餅。

《東京夢華錄》記載了汴京的幾種車型，有一種「太平車」：「前列騾或驢二十餘，前後作兩行，或牛五、七頭拽之。他說的「必不得已」和「隨俗」，也說明了戴花風俗之普遍和強勢。

這又如何解釋？總之，我還是認為，他們拿的是扇子，是一種生活習慣，並且，他們的扇子不只一種用途。牛車旁邊來了一小隊回城的人馬，行進速度應該挺快的，一個挑擔子的人堵了路，馬夫使勁勒住馬頭讓馬慢下來。

這不是《清明上河圖》中第一次出現扇子，也不是最後一次。直到金國滅遼滅宋之後，大批猛安謀克戶【註1】遷居中原屯田，西瓜才隨之到來。